Conséquences de l'action sur le monde extérieur.

AM — 2024-12-18T17:39:35Z

“Les actions humaines, si elles ne sont pas conservées dans le souvenir, sont les choses les plus fugaces et les plus périssables sur terre ; elles ne durent guère plus longtemps que l'activité elle-même et certainement par elles-mêmes ne peuvent jamais prétendre à cette permanence que possèdent jusqu'aux objets d'usage ordinaire quand ils survivent à leur fabricateur, pour ne pas parler des œuvres d'art, qui nous parlent par-delà les siècles. L'action humaine, projetée dans un tissu de relations où se trouvent poursuivies des fins multiples et opposées, n'accomplit presque jamais son intention originelle ; aucun acte ne peut jamais être reconnu par son auteur comme le sien avec la même certitude heureuse qu'une œuvre de n'importe quelle espèce par son auteur. Quiconque commence à agir doit savoir qu'il a déclenché quelque chose dont il ne peut jamais prédire la fin, ne serait-ce que parce que son action a déjà changé quelque chose et l'a rendue encore plus imprévisible. C'est cela que Kant avait en tête lorsqu'il parlait de « la contingence désolante » qui est si frappant dans le cours de l'histoire politique. « L'action : on ne connaît pas son origine, on ne connaît pas ses conséquences : par conséquent, est-ce que l'action possède aucune valeur ? ». Les vieux philosophes n'avaient-ils pas raison et n'était-ce pas folie d'espérer voir surgir aucun sens du domaine des affaires humaines ? Pendant longtemps, il a semblé que ces imperfections et embarras à l'intérieur de la vita activa pouvaient être résolus en ignorant les particularités de l'action et en insistant sur le sens du processus de l'histoire en son entier, qui semblait donner à la sphère politique de cette dignité et rédemption finale de la « contingence désolante » si évidemment requises .”Hannah Arendt, La crise de la Culture, 1968

Les conséquences de l'action sont contingentes.

« Quoique les hommes se flattent de leurs grandes actions, elles ne sont pas souvent les effets d'un grand dessein, mais des effets du hasard. »
De François de La Rochefoucauld

“Le hasard gouverne un peu plus de la moitié de nos actions, et nous dirigeons le reste.” De Nicolas Machiavel

“Les buts des actions sont voulus, mais les résultats que donnent ces actions ne le sont pas.” De Friedrich Engels / Ludwig Feuerbach

“Nos actions sont comme nos enfants, qui vivent et agissent en dehors de notre propre volonté.” De George Eliot / Romola

“Quand la pierre a quitté la main, elle appartient au diable.” Proverbe Suisse.

“L'homme d'action mérite d'être jugé sur ses actes, ou plutôt sur leurs conséquences, qui sont le plus souvent bien différentes de celles qu'il avait prévues.” De Georges Bernanos / Nous autre Français

On peut en déduire :
– qu'on atteint rarement notre objectif,
– qu'on risque d'atteindre l'objectif contraire,
– qu'il peut y avoir des effets pervers
– et que même si l'objectif a été atteint cela n'est peut-être pas dû à notre action.

Que répondre à cette contingence des actions ?

- que dans l'action l'important n'est pas l'objectif.

“Ce qui compte dans l'effort, c'est avant tout l'action, plutôt que le résultat.” De Ludwig van Beethoven

“Que ton intérêt porte sur l'action seulement, jamais sur ses résultats.” De Bhagavad-Gita

- que la vie est action.

Voir le commentaire de lucie sur le sujet : ici

Simone Weil distingue l'« énergie supplémentaire » de l'« énergie végétative »
(ou vitale). L'énergie végétative sert à l'entretien et à la conservation de la vie
biologique elle-même, alors que l'énergie supplémentaire est le véhicule puissant de
multiples désirs et de l'imagination. Et, pour Simone Weil, cette énergie supplémentaire
doit être dépensée [1]

“Au commencement était l'action.” Johann Wolfgang von Goethe

“L'objectif de la vie n'est pas la connaissance mais l'action.” De Thomas Huxley

“Le corps, toujours orienté vers l'action, a pour fonction essentielle de limiter, en vue de l'action, la vie de l'esprit.” De Henri Bergson / Matière et mémoire

“L'action, c'est la vie de l'âme aussi bien que celle du corps.” G. Meredith, Les comédiens tragiques.

“La vie c'est le passage. Dire qu'elle est passage revient à dire qu'elle est action.”
De Gaston Berger / Encyclopédie française XX, 20.02.7.

“La vie oblige l'homme à faire de nombreuses actions bénévoles.” De Stanislaw Jerzy Lec / Nouvelles pensées échevelées

“Serions-nous muets et cois comme des cailloux, notre passivité même serait une action.”
De Jean-Paul Sartre

- que les petites ruisseaux font les grandes rivières

- que c'est peut-être faux pour les mauvaises actions

“ Le mal que fait un homme vit après lui ; souvent ses bonnes actions vont dans la terre avec ses os.” De William Shakespeare / Jules César

“Les bonnes actions ne sont pas ébruitées, les mauvaises, font le tour du monde.”
De Lao She / Quatre générations sous un même toit

“Les bonnes actions sont écrites sur le sable et les mauvaises sur le roc ;” proverbe Polonais.

L'action a par contre des effets sur la personne qui agit

Voir article futur

[1] Cf. S.Weil, La connaissance surnaturelle, Gallimard 1950, p.179-181. .

Les conséquences négatives et les risques de l'action,.

AM — 2024-11-19T17:04:05Z

1) Le contact avec le réel

L'action met en contact avec le réel et donc avec la violence, la haine, le mal, la bêtise, la connerie, le jugement de l'autre, l'échec, le risque de perdre la face... D'où de gros impacts sur le mental : dépression, fatigue, usure.

Pour les artistes : difficulté à en vivre, peur de la page blanche, stress, peur du jugement de l'autre.

Il faut donc avoir une bon tempérament pour faire face à la souffrance humaine.

2) En fonction de la source de la motivation

Si une passion triste [1] est à l'origine d'une action elle risque d'être contre-productive, mortifère et toxique pour la personne.

Les risques de l'Empathie et de la haine sont bien connus.

L'indignation par exemple peut être l'étincelle à l'origine de l'engagement mais en dehors son ressenti négatif, elle peut aussi donner bonne conscience à bon compte [2], être inefficace pour transformer le réel.

La source de la motivation n'est pas neutre. On peut ajouter le narcissisme, le désir du pouvoir, la "réactivité".

Quel est la bonne source ? Celle qui ne soit pas une passion triste, qui ne risque pas de retour négatif et qui permet l'efficacité maximum.

3) Contreproductivité

“L'auteur souligne que les soignants et l'entourage mettent souvent en place des mécanismes d'accommodation consistant à palier les difficultés du patient. Cela a parfois l'inconvénient d'entraîner chez lui une perte de confiance dans ses compétences et de l'éloigner d'une démarche d'autonomie. [3]”

“L'idée de payer pour la qualité des soins est l'antienne qui doit sauver le système de soins dans une vision mercantile de sa mise en œuvre. Qu'est-ce que la qualité des soins ? Une question plus que difficile et qui, comme toute métrique ne capture que ce que l'on mesure et comment on le mesure. Un article récent [4] illustre comment en croyant bien faire ces mesures de« pay for quality », non ajustée à la complexité des patients, sont dangereuses.
[...]
La leçon de ce travail : si on veut récompenser les soignants vertueux, il faut ajuster la métrique sur la difficulté à soigner des patients difficiles. Il est évident que le niveau socio-économique et culturel a un impact très fort sur le soin.” [5]

4) l'action comme substitut à la spiritualité.
L'action se substitue à l'introspection.

[1] indignation, empathie, haine, colère, pitié

[2] Surtout quand elle s'adresse aux hommes et non au système

[3] Prescrire décembre 2024, au sujet du Guide pratique de réhabilitation sociale de Rainteau N

[4] "Social Risk and dialysis facility performance in the first year of the ERSD Treatlent Choices Model" JAMA January 9 2024 Volume 441, Number 2

[5] Prescrire décembre 2024

ppmm

Conséquences de l'action sur le monde extérieur.

Que répondre à cette contingence des actions ?

L'action a par contre des effets sur la personne qui agit

Les conséquences négatives et les risques de l'action,.